Второе наблюдение. Умение изменить плохой секс -- главный признак
творчества. Умение изменить его раньше партнера -- признак лидера.
Шестой постулат. Неизбежным результатом углубления отношений является
расширение области непонимания.
Седьмой постулат. Вопросы секса решаются быстро, вопросы любви не
решаются никогда.
Двенадцатый (маркетинговый) закон. Компромисс в любви обходится дороже,
чем альтернатива.
Тринадцатый (рыночный) закон. Унция дружбы стоит фунта любви.
Пятая аксиома. Кто может любить, тот любит. Кто не может -- занимается
сексом. Кто не может заниматься сексом -- учит остальных любви и сексу.
Третье наблюдение. Человек, любящий себя, подобен человеку, стоящему на
вершине горы: все кажутся ему слишком маленькими, а всем остальным кажется
слишком маленьким он.
Шестая аксиома. В плохом сексе на 20% виноват мужчина, на 10% виновата
женщина, на остальные 70% виновата другая женщина.
Восьмой (вероятностный) постулат. Любовь нечаянно нагрянет, когда ее
все время ждешь.
Четвертое наблюдение Крымова-Калъмана. Без женщин жить нельзя на свете.
Но особенно в темноте.
Девятый постулат Крымова-Пушкина. В любви мужчины всех возрастов
покорны.
Десятый постулат. Если женщина говорит, что вы у нее второй, значит она
вас начинает любить. Если женщина говорит, что вы -- далеко не первый,
значит она вас ревнует.
Четырнадцатый закон. Женщина не верит никогда. Особенно в вопросах
секса.
Пятнадцатый закон. В вопросах секса мужчина верит до последнего.
Следствие пятнадцатого закона. Если любящий мужчина застал свою женщину
в постели с другим мужчиной, то у него остается не менее семи вариантов
найти этому объяснение.
Пятое наблюдение. Первый миф любви заключается в том, что она
существует.


Глава 13


ФИНАНСОВЫЙ ПАУК
Дав деньги другу, теряешь друга. Дав деньги любимому человеку, любишь
еще больше.
Остап Крымов
("Богатые скучают дороже")

"Банкирский дом Пеленгасова" представлял собой средней величины рыбу в
тихих водах харьковского банковского Гольфстрима, которая при оказии могла
проглотить более мелкую плотвичку, но и сама пролезла бы в пасть рыбы
покрупнее. Поэтому Боря Пеленгасов не мог позволить себе почивать на лаврах.
Удивительное стечение обстоятельств и умение Пеленгасова не брезговать ничем
в методах достижения цели сделали возможным этот день триумфа бывшего
приемщика стеклотары. Изначально "Банкирский дом" назывался "Коминбанк" и
был создан на деньги, которые в простонародье называются "деньгами партии".
Во главе банка тогда стоял Саша Плахута -- пухлогубый застенчивый Альхен,
бывший секретарь горкома комсомола, бабник, интриган и мот. Плахута быстро
научился брать мелкие и средние взятки деньгами и натурой (крупных тогда еще
не платили) и не считал, что в новых условиях надо скрывать свой новый образ
жизни. Банк преуспевал не только потому, что все банки тогда преуспевали, но
и потому, что работать было легко и приятно, как гулять с любимой собакой по
тихому парку. Это было время, когда еще держалось слово и почти все решалось
просто по-дружески. Желающему получить ссуду достаточно было в разговоре с
управляющим слегка коснуться своего преуспевающего бизнеса, вспомнить
девчонок из сауны, поторговаться для вида за процент, нарисовать на клочке
бумаги цифру личного интереса, и подписанное заявление на получение кредита
было у него в кармане.
Пеленгасов почему-то считал себя человеком совести, хотя признавал, что
она не раз была в употреблении. Поэтому из всех зол он выбирал то, которое
легче причинить.
Пеленгасов подцепил Плахуту на какой-то конференции в Москве, когда
Боря, организовавший один из первых кооперативов в городе, исправно посещал
различного рода презентации и сборища начинающих и конченных бизнесменов.
Расслоение на зубастый крупняк и худосочную мелочь произошло уже позже, года
через три. А пока новые русские, будущие банкроты и Рокфеллеры, кучковались
и пили вместе за лучшие времена.
Земляки-харьковчане встретились в богатой на презентации Москве,
посидели без галстуков в ресторане, и у Бори родился план. Это был не тот
план. Тогда еще Боря плавал мелко и ходил в основном по-маленькому. Это был
лишь планчик -- кинуть банк на 10--20 тысяч.
По приезде в Харьков Боре удалось подложить под Плахуту Зинку Лохматую.
Впоследствии Пеленгасов не раз признавал, что это был самый критический
момент в его карьере. Все могло пойти прахом из-за сущего пустяка. Дело в
том, что через несколько дней Зинка честно отработала свой полтинник с
Михаилом Боровым, влиятельным начальником отдела внешнеэкономических связей
горисполкома. Через три дня примерный семьянин Боровой при неизвестных
обстоятельствах обнаружил у себя триппер. Для Борового это был удар, для его
жены -- конец света, для его постоянной любовницы -- повод затребовать
совершенно несуразную сумму в качестве компенсации. Разгневанный Боровой,
как человек чести, потребовал у Пеленгасова объяснений, и Боре с трудом
удалось уладить инцидент. Зинке был объявлен выговор, после чего ее рейтинг
в городе сильно упал. С замиранием сердца Пеленгасов ждал аналогичных
трагических вестей из "Коминбанка". Но десница Божья, видимо, хранила
управляющего... Пока.
От перестановки мест меняется очень многое, если места насиженные.
Втершись окончательно в доверие к Плахуте, подружившись до непосредственной
близости с его секретаршей, Боря сделал интересные выводы. Оказывается, вся
работа банка фактически держалась на главбухе Кларе Викторовне Прониной и
начальнице кредитного отдела Изабелле Бельфершпиц, а оба руководители только
номинально выполняли свои несложные обязанности начальников, которые
заключались в посещении презентаций, саун, ресторанов, в пересчете и
распределении многочисленных взяток.
Разобравшись с ситуацией, Пеленгасов неожиданно понял, что непостижимым
стечением обстоятельств у него появился шанс обрести клад, такой же
реальный, как гонорея у Борового и его жены. Для этого требовалось три
решительных удара. Первый был нацелен на заместителя Плахуты -- Владимира
Чубчика, молчаливого и незаметного, с вечно мокрыми от пота подмышками
мужичка средних лет и очень средней наружности. Начинать надо было с него
как преемника и правой руки управляющего. Надо было занять его кресло.
Пеленгасов чувствовал, что этот человек не на своем месте, как бывает не на
своем месте гипертоник, штурмующий Эверест. Проведя дознание, Боря узнал,
какие силы поднесли Чубчика на его место. Оказывается, он был женат на
престарелой бородавчатой дочери замгубернатора области. Чубчик, падающий в
обморок при появлении мыши и испытывающий позывы при обнаружении безобидного
средней длины волоса в борще, проявил в свое время железную выдержку и
чудеса потенции, соблазнив еще в институте не пользующуюся спросом беспечных
сокурсников дочь очень большого большевистского начальника. Перешагнув через
перестройку, отец-начальник стал одним из ведущих лиц в области и сумел
пристроить трусливого зятя в заместители управляющего банком.
Точным и размеренным ударом Пеленгасов убрал первую преграду. На карте
боевых действий он начертил две жирные дугообразные стрелки, сходящиеся в
одной точке -- кресле, занимаемом Чубчиком. Первой стрелкой была
подзалетевшая проститутка Соня из команды Томки с Плиточной. Второй стрелкой
был пустоголовый великан-красавец Саша Жаров. Пеленгасов все рассчитал
точно.
Потеющий при любой погоде Чубчик настолько боялся жены, что никогда бы
не решился по своей инициативе вскарабкаться на другую женщину. Но хорошо
оплачиваемая Соня сумела сломить сопротивление этого труса. Следуя
инструкциям Пеленгасова и работая на основе выгодного контракта, Соня вела
себя настолько тонко, настолько мастерски, что заставила Чубчика поверить в
ее врожденное благородство, эрудицию и целомудрие. Чубчик быстро влюбился и
расслабился. На самом деле Пеленгасов подарил ему, может быть, лучшие
двадцать дней в его жизни.
В соответствии с намеченным планом в это время гренадер Саша Жаров
полностью нейтрализовал жену Чубчика -- неухоженную, безвкусно одевающуюся
Клаву. Саша принадлежал к тому типу мужчин, которые, даже не выпив рюмку
водки, самыми примитивными комплиментами могли в считанные секунды сломить
сопротивление толстозадых теток в мохеровых шарфах, торгующих селедкой и
развесным маслом. Собственно, этим бескорыстно и занимался Саша Жаров в
свободное от жены время. Это было редкое сочетание его хобби и бизнеса --
добыча сытного ужина за чужой счет. Когда Пеленгасов, которого Саша уважал и
побаивался за паучью хватку, предложил ему за пустяковую работу отличные
деньги, Жаров решил, что это -- просто шара. И все завертелось. Пеленгасов,
как режиссер, только размахивал палочкой и вскидывал брови.
Через месяц бурного романа Соня позвонила жене Чубчика и без обиняков
заявила, что носит под сердцем ребенка от замуправляющего банком. В качестве
доказательств были предъявлены справки от врача-гинеколога и пикантные, хотя
и скромные, анатомические подробности о самом Чубчике. К тому времени тяга к
семейному очагу у Клавы была изрядно подточена бурными любовными
фейерверками, которые устраивал ей хорошо субсидируемый Жаров. Не по
видушке, а в реальной жизни Клава узнала, что такое любовь в машине, под
куполом органного зала Успенского собора, на явочной квартире при свечах, в
желтом необозримом пшеничном поле и на чопорном столе в необъятном кабинете
своего отца. Никогда еще Клавдия, воспитанная в ненавистных пуританских
традициях своего папы и до тошноты верная домашнему очагу, не знала ничего
подобного. Она беззаветно полюбила Жарова, как может полюбить женщина,
испытавшая первый оргазм. Это была любовь пробудившейся самки к силе,
необузданности и запаху настоящего самца. Когда Клава узнала об измене мужа,
отягощенной плодом тайной любви, рогоносная личность ее Чубчика перестала
для нее существовать. Она не испытывала ни малейшего упрека совести, считая,
что злые жены ставят мужьям шишки, а добрые -- только рога. Гнев папы,
узнавшего о беременности проститутки и непосредственной причастности к этому
его зятя, был подобен бешенству Зевса. Начальник Чубчика Плахута был вызван
в облисполком. Через день Володя был уволен. Через два дня свободный, как
птица, Жаров принес домой хорошую зарплату. Соня сделала очередной аборт и
уехала отдыхать в Сочи. Пеленгасов, имея на руках купленную в Батумском
Морском коммерческом банке запись в трудовой книжке о том, что он три года
проработал начальником кредитного отдела, занял место Чубчика. Первый этап
был завершен. Красавец Жаров неожиданно исчез из жизни Клавдии. Через месяц
он прислал тоскующей Клаве письмо о том, что уехал в Чечню добровольцем
сражаться за независимость Ичкерии и выразил сомнение в возможности вернутся
живым. В письме он просил не ждать его более одного года. Бумага была
прострелена в двух местах, а окончание и вовсе подгорело.
Первый этап позволил Пеленгасову вплотную подобраться к Плахуте. Три
месяца совместной работы с управляющим дали возможность Боре подготовить
второй, решающий удар по Коминбанку. Все получилось как по-писаному.
Все-таки часто цель -- это то, что находится в прицеле.
В октябре Плахута заглотнул червячка -- шикарный телевизор с
видеомагнитофоном от скромного директора частного предприятия "Триумф". В
ноябре прямо с трапа самолета, принесшего Плахуту с отдыха в Арабских
Эмиратах, его жизнерадостное загорелое тело было заключено в наручники.
Директор "Триумфа" дал чистосердечные показания, сотрудники банка искренне
подтвердили факт взятки, а пронумерованная видеотехника ждала следователей и
понятых на новой квартире управляющего банком. На площади революционера
Руднева в здании следственного отдела областной прокуратуры Плахуту
дожидались аккуратно написанные свидетельские показания и холодные глаза
следователя. Тогда Плахута понял и запомнил на всю жизнь, что катастрофы
случаются так же нелепо и просто, как выход газа из человека, находящегося в
присутственном месте, то есть, очень просто и непоправимо.
Таким образом, Пеленгасов стал "И.О." управляющего банком. Наступило
время третьего этапа, который представлял собой только дело техники.
Еще находясь в должности замуправляющего, Пеленгасов стал расшатывать
плотные ряды учредителей банка. В должности И.О. он продолжил это
увлекательное занятие. За три года некоторые учредители разорились сами,
некоторым помог Пеленгасов, некоторые примкнули к новому руководителю в
надежде на будущую благосклонность. Была проведена новая эмиссия акций.
Среди акционеров и учредителей была проделана титаническая работа по
раздору, стравливанию и обману. В результате еще через год контрольный пакет
акций был у фирм и частных лиц, принадлежащих Пеленгасову. Заслуженный успех
приходит к талантливым, остальным приходится довольствоваться незаслуженным.
Конечно, было не все так просто. За каждым шагом наверх стояла
кропотливая работа и балансирование на лезвии бритвы. Боря понимал, что
впоследствии такой номер у него не прошел бы. Где бы потом Пеленгасов еще
нашел бесхозный банк? Но так вышло. В те годы проходили многие номера. Хаос
только начинался. Еще не были выработаны правила в этих непривычных условиях
непрерывно чередующихся политических и экономических глупостей. Это было
время парадоксов. Тогда еще отдавали кредиты, хотя они выдавались без
всякого разбора и обеспечения. Инфляция позволяла заработать обычным методом
Буратино в Стране Чудес: зарытый в кубышке доллар давал рост рубля в десятки
раз; заскладированная тушенка давала пятерной подъем за два месяца;
купленные за наличку компьютеры продавались за безнал при наличии небольшой
взятки руководителю госпредприятия в три раза дороже; обналичивали за
тридцать процентов; купленная за купоны электродрель продавалась в России
один к одному за рубли, которые были в два раза дороже украинского купона;
официальный курс валюты был вдвое ниже рыночного; нечерноземная Россия никак
не могла насытиться харьковскими куртками из балашовской плащевки на
синтепоне... В те сказочные времена еще не надо было брать взаймы, чтобы
потом не отдать; пожарник уходил довольный за пачку сигарет; от
фининспектора мог отбиться любой полуграмотный сельский счетовод; налог на
добавленную стоимость составлял тогда пять процентов вместо двадцати. И
только наивные люди думали, что это все от неразберихи. Правда, к наивным
относилось подавляющееся большинство населения. В этих масляных условиях им
еще удавалось сохранить свои деньги. Но впереди была эпоха МММ, "Тибета",
"Хопра".
Да, тогда, на заре совковского капитализма, был первобытный хаос. Это
теперь хаос приобрел устойчивый характер, оброс законами и удивительными для
всего мира правилами выживания человека и государства, при котором последнее
делает вид, что управляет, а первый -- что управляется. Заставляя человека
идти на немыслимые ухищрения, чтобы выжить и накормить семью, государство
периодически подкрадывается к нему, хватает за горло и душит, правда, не до
смерти. Затем отпускает и смотрит -- а что же он, бедолага, будет делать
дальше? И если смышленый человечишко, наученный опытом, обойдет то место,
где его придушили первый раз, то государство даст ему немного нагулять
сальца, затем опять -- хвать в другом месте! И так далее. А в те
первохаосные времена государство, растерявшееся после неожиданного обретения
государственности, еще не выработало для себя универсального алгоритма
поведения в условиях хаоса. Да, золотое было время. Многие из тех, кто
хорошо нажился тогда, считают, что не использовали и трети имевшихся
возможностей. Ну почему до сих пор не изобрели машину времени? Очень и очень
многие заказали бы себе 1991 год. Коммунисты -- чтобы повторить путч;
Горбачев -- чтобы подписать Союзный договор; новые русские -- чтобы
вернуться в настоящее с утроенным капиталом; старые евреи -- чтобы вовремя
стать новыми американцами.
Между тем борьба за банк отняла у Пеленгасова много сил. Дела на работе
пошли из рук вон плохо. Ушла хорошая клиентура и сильные учредители. Не
возвращать кредит стало такой же привычкой, как проехать без билета в
трамвае, -- и, приблизительно, с той же степенью ответственности. Банк
шатался, как колосс на глиняных ногах. Сотрудники вели переговоры, готовые
разбежаться по другим конторам. Пеленгасов, страдающий отсутствием опыта и
знаний, терял контроль над ситуацией. Даже мощная корневая система бывает
слабее одного корня зла.
И тут Провидение спасло Бориса. Как-то, поехав в Курск проведать свою
старенькую мамашу, хворающую маразмом и тоской по сыну, Пеленгасов в один из
свободных вечеров зашел на представление неизвестного заезжего провидца. Он
пошел, скорее, повеселиться и убить время, но с первых же минут был захвачен
действом, разворачивающимся на сцене. Провидца и заклинателя духов звали
Остап Крымов. Симпатичный уверенный мужчина спокойно, без всякой пошлой
напыщенности и дешевой театральности, вытворял такие штуки, что Пеленгасов,
сам редкий аферист, просто открыл рот. Крымов отгадывал имена зрителей,
тексты, которые они писали на своих листках, перемножал в уме пятизначные
цифры, называл имя мужа вдовы, ошибочный диагноз и истинную причину его
кончины. Он угадывал пол отсутствующего ребенка, читал записки с завязанными
глазами, отвернувшись от зала, телепортировал на сцену золотые кольца с
десятка дам и бумажник самого Пеленгасова. Главное, что понравилось
Пеленгасову, -- экстрасенс не стал предсказывать будущее. За это он его
окончательно зауважал.
После концерта Пеленгасов дождался выхода маэстро и предложил подвезти.
Крымов, мельком глянув на физиономию Бориса, не вызывающую сомнения в его
корыстных намерениях, согласился. В ресторане "Астория" за парой рюмок
коньяку два неглупых человека поняли, что могут быть полезны друг другу.
Пеленгасов безошибочно угадал в Крымове незаурядного психолога и афериста от
Бога. Крымов, давно мечтавший о настоящей работе, оценил финансовые
перспективы ушлого банкира. Два комбинатора поставили друг на друга и
хлопнули по рукам.
К тому моменту банк Пеленгасова, окончательно растеряв клиентуру, стал
гнездилищем обналичивающих фирм-однодневок и примитивной спекуляции валютой.
Пеленгасова от безнадеги уже подмывало запустить пирамиду.
Крымов, получив свободу действий и ознакомившись с делами, резко начал
менять ситуацию. За первые два месяца он, прямо-таки гипнотически действуя
на чиновников, вернул в банк сильных клиентов, в том числе таможню. Вскоре
удалось одним из первых среди негосударственных банков забраться на
межбанковскую валютную биржу. По своим каналам старых связей в Москве и
Питере удалось подкинуть в банк кредитные ресурсы из России. Вместо
кредитования сомнительных фирм Крымов создал сеть своих предприятий,
курирующих несколько перспективных проектов. И главное -- удалось отхватить
часть энергорынка области. Заработали ценные бумаги. Крымов обаял и
переманил в банк лучших специалистов города. И дела пошли в гору.
Пеленгасов просто не ожидал такого эффекта. Вначале это его радовало.
Затем заставило задуматься. В конце начало тревожить. Жизнерадостный Крымов,
занимая в банке номинальную должность управляющего делами, был центром и
пересечением всех потоков людей, идей и денег. Пеленгасова при этом,
казалось, никто всерьез не воспринимал. По негласному соглашению сторон
Крымов рассчитывал на треть дохода от совместной деятельности. Когда банк
тонул, то треть от нуля казалась Пеленгасову не такой уж большой суммой. Но
когда у банка появились реальные активы, и они имели тенденцию роста, то
этот процент стал просто возмущать банкира.
И Боря не выдержал. Как-то одной промозглой осенней ночью, напившись в
одиночестве коньяку, Пеленгасов задумал плохое. Зная жизненную устойчивость
Крымова, он наметил ряд ударов по нарастающей.
Вся практическая часть работы банка в то время велась, в основном,
Крымовым. В том числе филигранная техника цивилизованного ухода от налогов,
приносящая при больших оборотах хороший доход.
Неожиданно по фирмам, осуществляющим для банка щекотливые операции на
грани фола, был нанесен молниеносный удар налоговиков. Причем на руках у них
была откуда-то полученная секретная информация. Пеленгасов безжалостно
обрубал ветви, питающие дерево банка живительными витаминами, а вместе с
ними -- и Крымова. Боря обвинил Остапа в утечке информации и выставил
штрафы. Чтобы отстранить Крымова от реальной работы, Пеленгасов посадил ему
на хвост милицию. Для этого он с помощью своих подручных организовал
подкидку наркотиков на квартиру Крымова. Несмотря на всю примитивность и
грубость этого номера, Пеленгасов пытался убедить Крымова, что это --
происки врагов банка. Крымов, конечно, сразу же учуял, чьи эти происки, но
было уже поздно. Дело по наркотикам начало развиваться по оплаченному Борей
плану. Одной рукой Пеленгасов вытащил Крымова из СИЗО, другой -- готовил
новую санкцию прокурора. Денег для защиты у Остапа не было. Оставался один
выход -- быстро ретироваться из зоны огня. За две минуты до приезда машины с
оперативниками Крымов успел запрыгнуть в такси. Вещи собрать не удалось. С
последней пьянки у Леуса в кармане брюк Остапа завалялась смятая двадцатка
баксов.
-- До Белгорода, браток, доедем за пару червонцев? -- спросил Крымов.
-- Ни в коем случае, -- безапелляционно заявил водитель. -- Не меньше
полтинника.
-- Идет, -- сказал Остап. "Какая разница, -- подумал он, -- по приезде
в Белгород он еще добавит мне свой червонец на дорожку. Через час беседы он
будет любить меня, как родного. Придется дать ему несколько советов по
жизни, которые с лихвой окупят его убыток"
И грязно-желтое такси, разбрызгивая непроходимые осенние лужи, унесло
его по мрачным неосвещенным улицам, а затем -- по унылым дорогам России
далеко от этого города на расстояние в четыре года.

На следующее утро...
Старый мохнатый паук проснулся в мерзком настроении. После скверного
сна болели челюсти, сосала селезенка, переполненный мешочек с ядом давил на
трахею. Выбравшись на паутину позавтракать, он обнаружил засохшую несвежую
муху. Окончательно осерчав, паук устроил заспанной жене разгон. Он вспомнил
ей и несмазанную паутину, и грязь в норе, и разбросанные где ни попадя яйца,
и ее маму, вечно голодную маразматическую старуху.
-- Какая муха тебя укусила с утра, старик? -- огрызнулась паучиха, мало
обращая внимание на крики мужа. -- Ты чего взбеленился, стрекозел старый?
Услышав обрыдший скрипучий голос жены, он вспомнил причину плохого
настроения и кошмарного сна. Вечером по радио передавали новости из Южной
Америки. Очередная трагедия еще в одной семье каракуртов. После акта любви
удовлетворенная самка съела своего возлюбленного. Каннибалке назначены штраф
и общественное порицание. Услышав новости, паук брезгливо передернул
плечами.
-- Нет, ты слыхала, старуха, опять жена сожрала своего любимого
супруга.
-- Дык ведь, там же не сказывали, что супруг-то, -- ответила паучиха,
-- может, любовник, или так, случайный ухажер приклеился.
-- Ну какая разница! -- возмутился паук. -- Сожрать живого паука?! Это
же каннибализм!
-- Дык у них, у каракуртов, это норма. Аль сам не знаешь? -- говорила
жена, не отрываясь от вязания. -- В енциклопедиях-то сам, поди, читал не
раз. Как скончит мужичонка енто сладкое дело, так она, матушка, его хрясь и
ешо потненького и горяченького мням-мням.
Паук вскочил с дивана и в возбуждении забегал по потолку.
-- Ну как можешь ты, глупая баба, спокойно про это говорить! Это
варварство! Дикарство! Это животные необузданные инстинкты! Скажи мне, зачем
это бессмысленное паукоедство? Что ей, жратвы мало было? Да каракурт своим
укусом убивает лошадь. Паучиха закончила ряд и посмотрела на мужа.
-- Уж коли хочешь знать, может я ее, горемышную, как женщина и понимаю
маленько. Может, она шибко любила паренька того незадачливого.
Паук в недоумении уставился на жену.
-- Чо ты вылупился на мене, как на дихлофос, -- продолжила паучиха. --
Тебе, мерину, женское сердце не понять. Может, та каракуртша хотела, чтоб
только ейный оставался тот миленок. "Не доставайся, мол, никому", как у
Островского. А может, тоже кобель был, вроде тебя, под чужие юбки
заглядывал. Словом, дыму без огня не бывает. Хотя, я лично, как натура
романтическая, думаю, это была роковая любовь. Ну не ради пропитания же.
Какой с вас, трясунов, прок в плане еды. Один духман мочи да тухлятина.
Тьфу!
-- Ну что ты мелешь, торговка ты малограмотная, -- окончательно вышел
из себя паук. -- Разве такая любовь бывает? Это извращение, а не любовь.
Паучиха мрачно посмотрела на мужа.
-- Да нешто ты в любви-то понимаешь? Я вот тебя тоже люблю, а за что --
не знаю. Это ейное каракуртнешнее счастье, что баба крупней мужика в три
раза. Была бы наша россейская порода такая, ужо я бы тебе показала любовь.
Паук с опаской посмотрел на два клыка, торчащие из верхней челюсти
жены.
-- Вона твоя любовь разбросана по всем углам, -- отталкивая
разбросанные под лапами яйца, начала входить в раж жена. -- Извращение,
говоришь? Уж кака жисть у пауков, така и любовь.
Старуха хотела еще добавить что-нибудь обидное, но, глянув во двор,
поперхнулась и закричала:
-- Гляди, дергает! Тяни скорей паутину-то! Никак, попалось что! У, как
трясет! Не иначе муха навозная, грамма на пол, не меньше!
Паук опрометью выскочил из норы, поскользнулся на плохо смазанной клеем
паутине и чуть не сорвался вниз. Проклиная старуху, отвлекшую его, он
удержался, но потерял драгоценные секунды. В центре паутины билась огромная
зеленая навозная муха с выпученными разноцветными глазами. У паука аж дух
перехватило. "И пожрать хватит, и на базар будет что снести старухе". С
трудом удерживаясь на давно не ремонтированной паутине, паук со всех шести
ног понесся к мухе. Но когда он уже был готов вцепиться в ее холку своими
туповатыми, но полными яда зубами, муха, сделав титаническое усилие,
вырвалась и, взлетев на недосягаемую высоту, сделала несколько
издевательских кругов над паутиной. Затем, крикнув что-то оскорбительное о
том, что рожденный ползать летать не может, она унеслась прочь.
Паук, черный, как ночь, обернулся назад. У входа в нору стояла жена,
наблюдавшая за его неудачным броском. Она плюнула на землю и скрылась в
норе. Весь ее вид выражал полное презрение.
"Все из-за нее, заразы, -- с ненавистью подумал паук. -- Сожрать ее,
что ли?"


Глава 14


ХРАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СТРАСТЕЙ
И среди безбожников встречаются люди, которые считают себя святыми.
Остап Крымов
(На проповеди)

Как-то вечером, выполняя продовольственную программу, Жора пришел с
покупками из магазина и застал Крымова за чтением толстенной книги.
Приглядевшись, Пятница выронил сумки из рук. Остап читал Библию. Жора имел
набожную бабушку, тщетно пытавшуюся в свое время приобщить порочного внука к
вере, и потому он был слегка знаком с терминологией. Из всего своего
недолгого общения с Господом Жора уяснил для себя только одну мысль -- если
спрашивать у Бога дорогу в рай, то он пошлет по самому трудному пути.
Поэтому смышленый юноша решил и не спрашивать до поры до времени.
Жора потихоньку подкрался к Остапу.
-- Маэстро, только не говорите мне, что ищете место, где Святое Писание
дает рецепт, как заработать пару тысяч долларов.
-- Вовсе нет, -- ответил Крымов. -- Библия как книга всех времен и
народов, как фундаментальный философский труд не оперирует конкретными
цифрами и схемами. Она говорит сразу обо всех сторонах человеческого бытия.
Вот, я нашел место, бывшее темой моей лекции, которую я проводил в 1993 году
в Ташкенте. Тема беседы была "Законы процветания, основанные на слове
Божьем". Я нашел страницы, послужившие основой моего выступления, --
"Бытие", главы с десятой по пятнадцатую. Как я и предполагал, Библия не
могла не коснуться этой темы, ибо это насущный вопрос жизни каждого
человека. Помню, зал был набит битком. Когда я спросил у публики, для кого
из них физическое исцеление является самой насущной проблемой, то поднялось
всего несколько рук. А когда я спросил насчет финансового процветания, то
руки подняли больше половины. Почти все.
-- Так в чем, по-вашему, заключается закон процветания? -- спросил
Жора, разбирая пакеты с продуктами.
-- В благословении Божьем, Жора, в благословении, которое надо
заслужить. Но это вы еще будете иметь возможность услышать. А сейчас
позовите сюда Нильского и Вику, настала пора приступать к следующему этапу
"Пути".
Когда все собрались, Крымов положил на стол Библию, несколько ее
популяризированных интерпретаций, кипу цветастых брошюр и журналов на
религиозную тематику.
-- Если вы попросите меня объяснить, -- начал Остап, -- на чем мы
собираемся заработать, то я вам сейчас не смогу точно ответить. Знаю только,
что всегда и во все времена не было недостатка в желающих сбить отдельных
людей в большую кучу. То ли на партийной основе, то ли на религиозной, то ли
на племенной. Масса людей -- это уже сила, и те, кто может эту силу обуздать
и использовать, готовы платить за это деньги. Религия -- дело тонкое. Как и
все вопросы, касающиеся души, это вопрос очень деликатный. Не знаю, верю я
лично в Бога или нет, но я его боюсь и в церковь изредка хожу. Поэтому на
третьем этапе "Великого суконного пути" мы постараемся не нарушать нормы
религиозной морали и не переступать черты, потому что я сам очень не люблю
тех, кто это делает. Ибо, как изрек Эммануил Кант: "Страшен Бог без морали".
Мы организуем в Харькове небольшое религиозное течение. Чтобы не гневить
Господа ересью, будем просто излагать его же Писание, но делать это в
современной доходчивой и легкой форме, как того велит время. Собственно, на
простой этой основе, то есть, популярности и простоте, зиждется столь
триумфальное движение по миру новых религиозных сект, течений и церквей под
открытым небом.
Остап изобразил руками открытое небо. Оно получилось высокое и
прозрачное, с небольшим количеством белых перистых облаков.
-- Многие современные проповедники стали телевизионными звездами и
собирают миллионные аудитории. Я никогда не рассматривал религию как
основной заработок и обращался за этим к ней только в случае крайней нужды.
Заметьте -- не малой, а крайней. У нас, сподвижники мои, нет пока
достаточного оборотного капитала, чтобы развернуть настоящий бизнес. Пока
что весь наш капитал -- это наши головы и языки (Остап постучал себя по
голове, но языка не показал). А если в наличии есть только язык, то ничего
не остается, как зарабатывать словом. Даже если это слово Божье. Как говорил
Монтень: слово принадлежит поровну тому, кто его сказал, и тому, кто его
услышал. Что касается религии, то у меня уже есть небольшой опыт в этой
работе. К тому же с наплывом в страну различных проповедников, как
отечественных, так и импортных, появилась необъятная масса всякой
религиозной литературы. Как говорится, Бог в помощь. Вот эту кипу брошюр я
насобирал за три посещения различных, так называемых новых христианских,
церквей. Одна из них проводит свои собрания в Клубе железнодорожников,
другая -- во Дворце спорта, третья -- в актовом зале "НИИТочВзрыва". Все
изложено простои доходчиво, как в американской инструкции по пользованию
молотком. Не надо кончать никаких семинарий.
-- Маэстро, -- поинтересовался Нильский, -- мы что же, собираемся
разбогатеть на пожертвованиях прихожан?
-- Ни в коем случае, -- категорично отрезал Крымов. -- Ни копейки с
верующих. Во-первых, я считаю, что зарабатывать на искренней вере прихожан
-- это аморально. Именно в этом я вижу одну из причин теперешнего кризиса
христианской церкви. Во-вторых, те, кто это делает, знают, что это процесс
длительный. Колоссальные вложения возвращаются годами, и то только при
развернутой деятельности и задействовании десятков, а порой сотен и тысяч
сотрудников. Все зависит от масштабов. Традиционные классические церкви,
такие, как православная, католическая и так далее, существуют в финансовом
плане на наработках и традициях, которым уже сотни лет, грубо говоря --
века. Мормонам немногим более полутора веков, и они являются, кстати, редким
примером некоммерческого использования слова Божьего. Свидетели Иеговы
начали с семидесятых годов прошлого века, а в настоящее время насчитывают
уже двенадцать миллионов своих сторонников по всему миру. У нас же в
распоряжении два-три месяца и каких-то несчастных несколько тысяч оборотного
капитала.
-- Вы сами себе противоречите, маэстро, -- заметил Нильский. -- Как же
мы без серьезных вложений в кратчайшие сроки сможем создать свое религиозное
течение? А реклама, а печатная продукция, а накладные расходы? Ведь это
десятки тысяч денег!
-- Положитесь на меня, -- успокоил его Остап. -- Вы все увидите. Первый
на Земле священник начинал, когда у него не было и медного гроша. То есть,
при полном отсутствии стартового капитала. А теперь какие храмы понастроили
по всему миру? Через месяц, максимум два, у нас уже будет своя община, и не
хуже, чему других. Вот вам текст объявления, дайте его в завтрашние газеты и
пустите бегущей строкой по телевидению. Нам нужно собрать как можно больше
народа на первое собрание.
Нильский взял листок и прочитал: "Известная всему миру христианская
церковь "Вестники Божьего Мира", возглавляемая пастырем Льюисом Баркнеттом,
начинает свою деятельность в Харькове. В воскресенье 14 июня в 12-00 во
Дворце культуры завода "Свет шахтера" состоится вводная проповедь на тему
"Свет Божий". Отец Баркнетт будет рад лично встретиться со своими
постоянными слушателями, наблюдавшими его проповеди по телевидению на
протяжении полутора лет. Да благословит вас всех Господь!"
-- А кто это такой, этот отец Баркнетт? -- спросил Пятница.
-- Если бы вы интересовались религиозными передачами, -- пояснил
Крымов, -- то знали бы, что это настоящая телевизионная звезда. Его передачи
идут четыре раза в неделю по двум коммерческим программам. Я даже боюсь
предположить, сколько это стоит. Лично с меня как-то запросили тысячу
долларов за трехминутное выступление с телеэкрана. Думаю, у отца Льюиса --
своя финансовая кухня, и мы не будем ломать над ней голову. Просто я решил:
почему бы нам не воспользоваться полуторагодичной рекламой этого
талантливого оратора? Главное -- собрать с наименьшими затратами побольше
народу для первой встречи, а там они уже будут наши. Вы не представляете,
насколько живое слово сильнее телевизионного, и тем более печатного. Сан
Саныч, договоритесь насчет аренды зала на пару часов, это будет стоить
недорого.
Жора восхищенно посмотрел на Остапа.
-- Маэстро, я вас признал! Здорово мы обошли рекламу! Высший класс!
-- Да, но заработаем-то мы на чем? -- с плохо скрываемым скептицизмом
спросила Вика.
-- Не думаешь же ты, что я буду продавать реквизиты и домашний адрес
Бога? -- саркастически спросил Остап. -- За это я не волнуюсь. Сами увидите.
Если кто-то вкладывает в это деньги, и не малые, то это неспроста. У них
свои далеко идущие планы. У нас -- более короткие и конкретные. Поэтому нам
будет легче. В этой стране в любой бизнес надо бегать на короткие дистанции.
Но повторяю -- ни копейки с прихожан, кроме собственных организационных
расходов. Боюсь, что нам придется на первых порах потратить некоторое
количество своих денег.
Остап глянул на календарь, давая понять, что беседа несколько
затянулась.
-- Все. На сегодня умственной работы достаточно. Мне надо готовиться к
первой проповеди. Сан Саныч, достаньте где-нибудь в аренду звуковую
аппаратуру и опробуйте вот эти кассеты. Современные религиозные лекции
немыслимы без музыкального сопровождения и шоу. Эта программа -- полнейший
плагиат. И это хорошо, это сэкономит нам время. Вообще, плагиат -- это
любимый технический прием любого афериста. Остап Бендер говорил, что
существует четыреста способов цивилизованного отъема денег у населения. На
самом деле их больше, но в сердцевине всех лежит не больше десятка
основополагающих идей. Все остальное -- это вариации. Плагиат с творческим
подходом.
Жора робко поднял руку.
-- Можно последний вопрос?
-- Валяйте, но только коротко. Недаром сказано: не говори длинно, ибо
жизнь коротка.
-- Маэстро, а как же отец Льюис?
-- Отца Баркнетта не будет. Вместо него буду я! -- сказал Остап
несколько напыщенно, и соратники не заметили, как в его глазах слегка
затеплился огонек проповеднической святости.
Первая встреча со сторонниками отца Льюиса Баркнетта состоялась ровно
по расписанию. Жора, в обязанности которого входило вести статистику
собраний, насчитал 412 человек. Видимо, "Вестники Божьего Мира" имели своих
многочисленных последователей в Харькове. К тому же народ хотел увидеть
живую телезвезду.
Первой на сцену вышла Вика и сообщила, что отец Баркнетт, к сожалению,
не смог приехать по причине неожиданной болезни. Тем не менее, он передавал
всем своим приверженцам привет, наилучшие пожелания, а провести первую
беседу поручил своему ближайшему ученику -- брату Остапу Крымову. Затем на
сцену вышел Остап. Он был одет просто и демократично, как все современные
проповедники: джинсы, клетчатая рубаха, кроссовки и пиджак. Вещи много раз
ношенные, но стиранные и аккуратно выглаженные. На лице его запечатлелась
доброта, брови у переносицы были слегка приподняты, глаза светились неземной
святостью, водной руке он держал Библию, другая покоилась на сердце. Из
мощных динамиков полилась современная музыка, насыщенная библейскими
стихами. На сцене стоял ряд женщин всех возрастов и размеров, нанятых Жорой
на условиях почасовой оплаты в самодеятельности НИИ "Южгипроцемент". Женщины
открывали рот под фонограмму, а некоторые действительно пели, подглядывая в
листки с текстом. Когда замолкли последние аккорды музыки, Остап вышел
вперед.
-- Братья и сестры! Представьте себе огромную зеленую цветущую долину,
залитую солнцем и негой. По ней идут, взявшись за руки, люди всех рас --
черные, белые, желтые, -- они смешались в одну единую огромную семью. Среди
них вы видите тех, кто дорог вам, тех, кто жив или уже когда-то покинул этот
мир. Теперь вы снова вместе. Какая радость! Какое единодушие! Какая
гармония! Нет уже ни танков, ни пушек, ни бомб; нет радиоактивного заражения
Земли; нет недостатка в жилищах, потому что каждый живет в своем собственном
прекрасном доме.
Включился диапроектор, и на большом экране начали чередоваться цветные
слайды.
-- Посмотрите, как радостно и беззаботно играют дети, как безмятежно
бродят все виды животных, в небе сверкают всеми красками птицы, и их
чудесное пение сливается с веселым смехом детей. Какие вкусные плоды в
изобилии лежат в плетеных корзинах! Здесь, в этой долине, молодые вырастают
до зрелого возраста и никогда не стареют, и каждый из живущих в этой стране
наслаждается прелестью жизни в юношеской силе и полном здравии. И эта долина
простирается по всей Земле.
С первых же минут Остап, как истинный профессионал в организации
массовых мероприятий, преисполнился высоким вдохновением, и слова потекли из
него могуче и просто, как воды великой Амазонки. Маэстро несло, и он уже сам
не мог разделить в своей речи, где есть библейские истины, а где -- его
собственные. Взращенный в старой системе, Остап твердо знал, что ни
библейские, ни коммунистические, ни другие философствующие мудрецы никогда
не ставили точек над i, и даже над е. Поэтому в строгих рамках библейских
канонов всегда сохранялось место для импровизации.
-- Эту картину рисует нам самая чудесная книга в мире. Ее называют
Библией. Это очень древняя книга, некоторые из ее частей были написаны 3500
лет тому назад. Одновременно она является самой современной из существующих
книг, потому что содержит здравый совет не только для сегодняшнего дня, но и
для завтрашней жизни. Ее пророчества пробуждают светлую надежду на будущее.
Это самая распространенная книга за всю историю человечества. Представьте
себе: более двух миллиардов экземпляров на 180 языках мира! Ни одна другая
священная книга не имела такого широкого распространения, а большинство
других не были даже приблизительно такими древними, как она. Корану, книге
Ислама, меньше 1400 лет. Будда и Конфуций жили приблизительно 2500 лет
назад. Священные писания синтоизма были составлены не более1200 лет назад.
"Книге Мормона" всего лишь 160 лет. За тысячу лет до Будды, в 1513 году до
нашей эры, Моисей, живший на Ближнем Востоке, был инспирирован Богом
написать первую книгу Библии, называемую "Бытием". Начиная с нее, Библия
преследует одну единую тему вплоть до последней книги, до "Откровения",
которая была закончена в 98 году нашей эры. Знали ли вы, что Библия состоит
из более чем шестидесяти различных книг? Да, Библия сама по себе является
маленькой библиотекой. Сорок человек участвовали в записи гармоничного
библейского сообщения! Остап, как и положено религиозному проповеднику,
активно гримасничал и жестикулировал, добавляя этим больше убедительности и
красочности своей речи. При последней фразе ему удалось коротким жестом
одной руки изобразить цифру сорок.
-- Почему я так много говорю о Библии? Дело в том, что человеку,
решившему обратиться к Богу, очень трудно, если не сказать -- невозможно,
определить среди сотен существующих в мире религий, сект и культов, какое
поклонение одобряет Бог. Может показаться, что это равносильно поиску иголки
в стоге сена. Тут-то и приходит нам на помощь Библия, ибо она, как слово
Бога, действует подобно магниту, помогая определить ту самую "одну веру"
(Ефесянам, глава 4, стих 5). Римский философ Луций Анней Сенека говорил:
"Если человек не знает, в какую гавань плывет, то все равно, какой дует
ветер". Это подтверждает давно известную истину: главное в жизни -- иметь
направление и цель. Давайте воспользуемся методом исключения и попробуем
подойти вплотную к истине, к вопросу о том, какая церковь признается Богом
путем отсечения церквей, являющихся ложными. Как пройти неподготовленному
человеку по этому лабиринту?
Говоря это, Остап на цыпочках прошелся по сцене, как бы осторожно
обходя разбросанные по ней ложные религии. В этот момент он был похож на
обывателя, вышедшего поутру из подъезда и бережно обходящего раскиданные
повсюду кучки собачьего дерьма.
-- Один из краеугольных камней любой религии есть вопрос о бессмертии
души человека. Все мы знаем, что тела людей, как у наших прародителей Адама
и Евы, -- смертны, ибо наказаны этим они Господом за непослушание. А как же
обстоит дело с душой?
-- Философский энциклопедический словарь определяет переселение душ как
"учение о переселении душ умерших в тела людей (новорожденного ребенка),
животных, растений и минералов". Представление о переселении душ играет
важную роль в восточных религиях. Особенно в тех, которые взяли свое начало
в Индии, -- например, в буддизме, индуизме, джайнизме и сикхизме, согласно
которым жизнь считается непрерывным циклом смерти и перерождения. В
последнее время представление о переселении душ привлекло внимание многих,
живущих в западном полушарии, в том числе немало молодежи. Да, это очень
привлекательная теория, дающая надежду человечеству избежать смерти. Но где
ее подтверждения? Где духовная и временная преемственность души, переходящей
из одной формы в другую? Где память, сопутствующая душе?
Остап громко постучал себя средним пальцем по лбу, как бы показывая,
что памяти действительно не осталось.
-- Всякий исследующий Библию в надежде найти подтверждение учению о
переселении душ рано или поздно будет разочарован. Нигде в Библии вы не
найдете указания на то, что люди живут больше, чем один раз. Кроме того, вы
не найдете таких выражений, как "перевоплощение", "переселение душ" или
"бессмертная душа". Хотя Библия и не поддерживает этого учения,
разочаровываться из-за этого нет нужды. Библия предлагает нам нечто более
утешительное, чем мысль о перерождении в мире, полном грязи, болезней,
печали, боли и новой смерти. Это освежающее учение Павел выразил следующим
образом: "Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и
неправедных". Слово "воскресение" и его формы встречаются в Христианских
Греческих Писаниях 50 раз, и Павел говорит о воскресении как о "начатке"
христианского вероучения (Деяния, глава 24, стих 15; Евреям, глава б, стих 1
и 2). Смерть, или небытие, была наказанием за грех Адама и Евы пред Богом, а
не прихожей, ведущей в вечную жизнь где-то еще. Бог прямо сказал Адаму, что
вернутся они туда, откуда пришли, -- в землю, "из которой ты взят; ибо прах
ты и в прах возвратишься" (Бытие 3:19). До того, как Бог поместил их на
земле в Эдемском саду, у них не было бессмертной души, не было ее, и когда
они умерли.
На некоторое время Остап застыл на сцене, изображая скорбь Адама.
Казалось, он был в этот момент также наг, печален и сломлен, как прародитель
людей, услышавший вердикт Создателя.
-- Воскресение мертвых сравнивается с пробуждением ото сна. Иисус,
например, сказал о Лазаре, которого он собирался воскресить: "Лазарь...
уснул, но Я иду разбудить его" (от Иоанна 11:11). А что будет жребием
воскресших? Библия говорит о двух воскресениях -- небесном и земном. Земное
ожидает большинство людей, живших на земле и умерших. И очень немногих
ожидает небесное воскрешение. Эти люди будут править вместе с Христом в
небесном Царстве Бога (Откровение 14:1-3, 20:4). На "новой земле" не будет
больше страданий и болезней, не будет смерти -- ее сменит вечная жизнь.
"Отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни
вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откровение 1:4).
"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Матфея 5:5). Сравним эти
удивительные обещания Бога с учением о переселении душ, согласно которому
человек снова и снова возвращается в одну и ту же развращенную систему
вещей. Это означает, что он и дальше будет жить среди зла, страданий и
болезней, практически в бесконечном цикле. Какая безрадостная перспектива!
Остап с отвращением посмотрел на левого крайнего в первом ряду, как
будто тот был приверженцем теории реинкарнации. Бедняга похолодел от страха.
Но затем Крымов встрепенулся и просветлел.
-- Итак, Библия отвечает на вопрос о второй жизни: нет! У тебя не было
другой жизни, кроме этой. Но эту жизнь можно продлить, и продлить навеки.
Если ты проявляешь веру в Иисуса, помни его слова, когда умер Лазарь. Эти
слова относятся и к тебе: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если
и умрет, оживет; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек"
(Иоанна 11.25,26).
-- Итак, зная простую и очевидную истину о воскресении, мы можем
исключить любую религию, которая учит, что душа бессмертна. В итоге, нам
остается проверить совсем немного религий, чтобы найти ту, которую признает
Бог. А для этого зададим себе несколько вопросов и вместе с Библией ответим
на них. Будет ли истинная вера превозносить, прославлять и почитать
духовенство? Нет! Должно ли истинное поклонение преследовать коммерческие
цели, чтобы ее руководители могли жить в роскоши? Нет! Должно ли название
истинной религии происходить от какого-то учения (например, баптисты,
пятидесятники), от имени ее несовершенного основателя (как Лютер, Кальвин,
Уэсли) или от формы правления, которая в ней используется (такие, как
пресвитерианская и епископальная)? Нет! Будут ли истинные поклонники Бога
участвовать в политических и национальных конфликтах, в войнах, в расовой и
племенной резне? Нет! Будет ли она прославлять имена человеческих
руководителей? Нет! Ответив с помощью Библии на эти вопросы: нет, нет и еще
раз нет, вы поймете, что истинной религией является учение отца Льюиса
Баркнетта, его учеников и последователей. Ибо только оно основывается на
самом точном толковании Святого Писания.
Остап взмахнул рукой, и Жора включил фонограмму. Женщины открыли рты и,
поддерживаемые залом, спели несколько куплетов, воспевающих радостные
картины воскресения и соединения в вечной жизни живых и умерших, в том числе
родственников: мужей и переживших их вдов, тещ и зятьев, детей и оставивших
им наследство родителей. Пока играла музыка и зал стоя подпевал хору, Остап
успел передохнуть и даже сделать пару деловых звонков. Когда песнопение
закончилось, брат Остап Крымов неспешной походкой снова вышел на сцену.
После перерыва Остап разгромил в пух и прах несколько наиболее
распространенных ложных религий. В том числе католическую и протестантскую,
а также ислам. Он изложил основы их с отцом Баркнеттом истинного поклонения.
Оно зиждилось на следующих положениях: единство трех в Святой Троице
(Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух); назначение изначального сотворения
человека, как бесконечный процесс размножения; отсутствие ада, вместо
которого -- одно полное забвение; воскресение праведных умерших на земле и
вечное забвение неправедных; прославление семьи как истинной ценности на
земле; благословение Господом материального благополучия людей.
Уже здесь Остап умышленно отошел от одного из постулатов отца Льюиса,
что давало ему шанс через некоторое время назвать это религиозное учение
своим. Это отличие заключалось в том, что, по мнению отца Льюиса Баркнетта,
Бог сотворил людей не для бесконечного размножения, а для наполнения Земли,
до тех ограниченных размеров, которые укладывались в санитарные нормы.
(Приблизительно по тому же принципу, как коммунисты отводили норму
квадратных метров жилплощади на человека для прописки и внесения в список
очередников на расширение.) Это была небольшая, казалось бы, деталь, но в
слове Божьем незначительных деталей не бывает. Каждый нюанс превращал
религиозное течение в отдельное. Таким образом, Остап уже на первом собрании
заложил основы своей собственной церкви, которая являлась безусловно
христианской и занимала промежуточное положение между протестантами и
Свидетелями Иеговы. В этом же промежутке находились учения Льюиса Баркнетта